Thursday, March 31, 2016

Foro Penal: Aprobación de la Ley de Amnistía no depende del Ejecutivo

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Robiro Terán miembro del Foro Penal Venezolano aseguró que la aprobación de la ley de amnistía depende de la Asamblea Nacional y no del Ejecutivo, publica El Nacional.
Indicó que la Asamblea Nacional está siguiendo todos los procedimientos formales para la aprobación de la ley, pero de no ser aprobada por el Presidente, el Legislativo tiene la potestad de hacerlo.
En entrevista a Unión Radio, Terán agregó que “nuestra constitución establece que la Asamblea Nacional tiene la potestad de declarar esta ley, una vez aprobada y puesta en gaceta irá al terreno jurídico donde los tribunales deberán hacer lo propio, depende lo que hagan ellos en su ejecútese tendremos que ir a instancias internacionales”.
Por otra parte señaló que la bancada opositora no solo propone una ley de amnistía, sino una ley de reconciliación nacional: “nosotros queremos que los venezolanos volvamos a unirnos, la ley no es únicamente para beneficiar a unas personas detenidas por pensar distinto, además es el camino para volver a unirnos como país”, concluyó.
Escuche la entrevista completa aquí.

Aristeguieta Gramcko: Maduro es colombiano y además es agente de Cuba

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Este miércoles el Dr. Fernando Londoño Hoyos entrevistó al Dr. Enrique Aristeguieta Gramcko, en su programa “La Hora de la Verdad”, que sale al aire todos los días a través de la cadena RCN de Colombia.
Nota de prensa 
En la entrevista, cuyo audio está disponible en https://t.co/eEijw0OX3n, Aristeguieta Gramcko aseguró que Maduro no es venezolano, sino colombiano. “Es un agente cubano, un agente del castrismo… su escasa formación la recibió en Cuba, como activista del Partido Comunista de Cuba”.
“La madre de Maduro es comprobadamente colombiana, porque tenemos copia fotostática de su partida de nacimiento”, declaró. Creo que las pruebas de la nacionalidad colombiana de Maduro “las debe tener (Juan Manuel Santos) en una caja fuerte”, añadió. “Aquí estamos prácticamente en un candelero. Yo no sé la oposición organizada, la oposición oficial,  qué va a hacer frente a esta situación, pero esto no se puede tolerar”
Aristeguieta finalizó denunciando que Venezuela “está al nivel de un país africano… Aquí está ocurriendo un genocidio, por culpa de estos bandidos”. A ustedes les puede pasar lo mismo, dijo,   “cuídense, cuídense, están a tiempo para reaccionar”.

Protestan contra censura, cierre de medios, y juicios contra periodistas y editores

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Al grito de “periodismo sin censura” y “No al cierre de medios”, los periodistas se movilizaron ayer en el país. Directivos del Colegio Nacional de Periodistas-Caracas, del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa, Expresión Libre, Espacio Público y comunicadores se concentraron en la avenida Francisco Miranda, para entregar información a los ciudadanos sobre la crisis que afecta a las empresas de comunicación por falta de insumos, la persecución judicial contra editores y periodistas y cómo este problema los afecta en la toma de decisiones.
La actividad ocurrió sin problemas y solo hubo una irregularidad con dos funcionarios de la Policía Nacional Bolivariana que fotografiaban a los manifestantes.
Carlos Carmona, director de El Impulso, instó al Complejo Maneiro, propiedad del Estado, a entregar insumos a la prensa independiente. “Nos queda papel para 4 semanas y media. Están en riesgo 270 empleos directos. Es insólito que se dé papel a unos y a otros no”, afirmó Carmona, quien negó que cambien de línea editorial: “No. Fuimos formados con principios sólidos para defender la libertad de expresión y de información”, expresó.
El diputado Biagio Pirielli deploró que los diarios La Costa y El Carabobeñohayan dejado de circular y criticó, por una cuestión de principios, que se limiten las transmisiones de Telesur en Argentina, pero indicó que ese canal es rechazado por su posición política. “No solo defendemos la libertad de expresión en la Asamblea Nacional, sino en la calle. Condenamos que el Complejo Maneiro discrimine con el papel. No avalamos actos contra Telesur, pero pedimos al presidente Nicolás Maduro, así como critica a su par Mauricio Macri, que reaccione y permita el retorno de RCTV, la señal de NT24 y que las concesiones de radio sean renovadas”. Anunció que el Parlamento reformará la Ley de Telecomunicaciones –para que Conatel deje de ser controlada por el gobierno– y la Ley de Responsabilidad Social que, dijo, fomenta la censura.
Lisbeth de Cambra, secretaria del CNP-Caracas, indicó: “La situación de la prensa no es normal; vivimos un momento turbio, una involución en el derecho a informar y a expresarse”.
Luego de describir “la dramática realidad” que vive la prensa en Venezuela, –de 115 diarios quedan 94–, la reducción de70% los espacios informativos y la suspensión de programas de radio por ser críticos, Marcos Ruiz, secretario del SNTP, exhortó a la Fiscalía General, Ministerio del Trabajo, al Minci y al Defensor del Pueblo a analizar estos problemas, y a garantizar la estabilidad laboral de los trabajadores de la prensa: “Esos organismos deben actuar ante el gobierno porque se viola los derechos a la información y expresión, al trabajo, a la estabilidad laboral y a la libre empresa”.
La ex presidente del CNP, Silvia Alegrett, alertó sobre la amenaza contra 80 medios que no reciben papel: “La libertad de expresión está en extinción. El gobierno se comporta como una dictadura al pretender imponer una hegemonía comunicacional y negarle los insumos a la prensa”.
Olivia Lozano, vicepresidente de Comisión del Poder Popular y Medios de Comunicación del Parlamento, dijo que la Ley de Amnistía y Reconciliación beneficia a periodistas y a dueños de medios procesados por razones políticas, como David Natera (Correo del Caroní), Miguel Henrique Otero (El Nacional) y Teodoro Petkoff (Tal Cual).
Manifestación llanera. En Portuguesa, las protestas se presentaron en la plaza Nectario María, en Guanare, y en Acarigua-Araure, en la redoma de Mamanico.
Mariángel Martínez, secretaria general de CNP-Portuguesa, expresó: “Ya fue cerrado el Periódico de OccidenteUltima Hora redujo dramáticamente su paginación y su tiraje debido a la escasez de papel, y El Regional dejó de ser impreso directamente por los altos costos de las planchas. Hay múltiples emisoras radios en incertidumbre por no tener la concesión renovada”.

Rubén Blades: No existe una raza latina, somos más bien tribus

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Las dictaduras militares y el caso de los 43 desaparecidos en Ayotzinapa plantean una destrucción de la sociedad, al igual que algunas series de ficción. Más allá de zombis e infectados que son moda en la televisión, Rubén Blades piensa que esa que se considera como una “realidad ficcionada” ocurre a diario en países donde se desploman la ley, la religión y hasta la familia, como en Siria, Sudán o México. 

“Ninguno de nosotros piensa en eso porque estamos ocupados en nuestra propia vida. ¿Ayotzinapa? Eso es Fear the Walking Dead, donde a 43 pelados se los llevan y después nadie sabe dónde están”, señala el músico, uno de los protagonistas del spin off de The Walking Dead, cuya segunda temporada se estrena el 10 de abril por AMC.

Blades es uno de los pocos latinoamericanos que se ha colocado en producciones de Hollywood, pero considera que deben abrirse más espacios. “No hay ninguna razón para que no existan. El problema con Hollywood y si Will Smith debió ser nominado es una discusión entre el gremio: norteamericanos blancos y norteamericanos negros. No nos incluyen, pero porque no existe la raza latina”.

El artista recuerda que su país fue uno de los que participó en un boicot organizado por el gobierno mexicano en la década de los años veinte, porque los filmes planteaban una figura llamada "The Greaser", que era un mexicano que se encargaba de secuestrar, matar o violar a mujeres o niños.

“La discriminacion es cultural, es una cuestión de miedo y de ignorancia. Es necesario enfrentarla hablando, pero también exigiendo. No somos una raza, somos más bien tribus: la puertorriqueña, la cubana, la mexicana, la dominicana. Por esa razón no hemos integrado una voz como ocurrió con la minoría negra, que se unió y peleó”.

El tema político siempre ha llamado su atención: piensa ser otra vez candidato presidencial en Panamá.

Ley de amnistía y reconciliación nacional

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Se supone que el Poder Judicial debe resolver las controversias que se le sometan aplicando exclusivamente el Derecho, de acuerdo con su leal saber y entender, sin interferencias externas, y sin recibir instrucciones o verse expuesta a presiones o influencias de cualquier ente o persona. Pero ese estándar no se aplica en Venezuela porque el Poder Judicial ha estado al servicio del Ejecutivo.
Cuando una persona acusada de haber cometido un delito es sometida a juicio, se enfrenta a la maquinaria del Estado.. El trato que se dispensa a una persona cuando se la acusa de un delito demuestra efectivamente hasta qué punto un Estado respeta los derechos humanos individuales y el Estado de Derecho. En Venezuela el Poder Judicial ha sido utilizado para perseguir a la disidencia y al ciudadano.
La apertura de procedimientos penales para intimidar y eliminar a opositores políticos, utilizando de forma distorsionada el derecho penal ha sido constante. Pero esta circunstancia también se extendió al ciudadano que por el simple hecho de disentir terminó criminalizado. El resultado: 76 líderes políticos presos como Manuel Rosales, Leopoldo López, Daniel Ceballos, Antonio Ledesma, Rosmit Mantilla y miles de ciudadanos enjuiciados por protestar.
La manipulación fraudulenta de la ley penal ha tenido diversas variantes. Las más comunes son el encarcelamiento de personas a quienes se les atribuye la comisión de delitos graves establecidos en leyes contra la corrupción, el terrorismo, drogas, o el Código Penal, con lo cual quedan estigmatizadas y encarceladas sin formula de juicio, por haber presuntamente cometido un inexistente delito grave.
En realidad, este tipo de maniobras sólo pueden ser posibles cuando no existe Estado de Derecho, ni autonomía, independencia e imparcialidad del Poder Judicial. También cuando se utiliza el poder punitivo del Estado para hostigar y estigmatizar al ciudadano, defensores de derechos humanos y periodistas. Así quedó registrado en el último informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
En una situación normal las víctimas del abuso de los fiscales y jueces pudieran simplemente acudir ante un juez, para que administre correctamente justicia con estricto apego a los derechos y garantías establecidas en la Constitución y tratados internacionales en materia de derechos humanos. Es decir, investigar los hechos, sancionar a los verdaderos responsables y obtener una reparación integral adecuada, efectiva y oportuna.

Si existiera autonomía del Poder Judicial y separación de los poderes, lo lógico sería que las víctimas de la errónea e intencional utilización del proceso penal estuvieran la libertad y los victimarios (jueces y fiscales) investigados o sancionados.  Sin embargo, ante la sumisión del Poder Judicial al Ejecutivo la única forma de darle respuesta a las víctimas de los jueces y fiscales que se han prestado a la violación de derechos humanos es a través de una ley de amnistía.
Frente a esta especie de autoritarismo judicial, la Asamblea Nacional reivindica los derechos de aquellas personas presas por motivaciones políticas, aquellas a quienes les han inventado delitos, fabricado testigos, sembrado pruebas y no se les permitió alegar y probar su inocencia. La única forma de sacarlos de la cárcel es con una ley que extinga la responsabilidad penal de quienes en realidad son víctimas del Poder Judicial y del Ministerio Público.
La Ley de Amnistía y Reconciliación Nacional aprobada este martes en segunda discusión por la Asamblea Nacional no es una ley que fomenta la impunidad como señala el gobierno. Por el contrario, es una ley que garantiza la justicia y la libertad de aquellas personas que han sido víctimas de las manipulaciones de representantes del Poder Judicial y del Ministerio Público, como las confesadas por el ex magistrado Eladio Aponte, en el caso de Manuel Rosales, y el ex fiscal Franklin Nieves, en el de Leopoldo López.
No es una ley de autoamnistía como aquella promulgada mediante la Gaceta Oficial No. 36.934 de fecha 17 de abril de 2000, que favoreció a todas aquellas personas vinculadas al golpe de Estado el 4 febrero de 1992, y que, por cierto, constituyó un verdadero conflicto interno en el que resultaron muertos cientos de inocentes.
A pesar de lo señalado por el presidente de la República y la amenaza de impedir la promulgación de la ley de amnistía dictada por la Asamblea Nacional, de acuerdo al mandato de la carta magna, una vez que la Asamblea Nacional aprueba una Ley y su presidente la declara “sancionada”, lo que corresponde es su promulgación. En otras palabras, el soberano a través de sus representantes en la Asamblea Nacional sancionó una ley.
Una vez que el presidente recibe el texto aprobado por la Asamblea, puede formular observaciones para que la Asamblea decida si las considera o no. Una vez que la Asamblea Nacional remite de nuevo el texto aprobado al Ejecutivo, solo tiene la opción de promulgarla; de lo contrario, la Asamblea Nacional podrá promulgarla por sus propios medios, a través de su presidente y sus dos vicepresidentes, sin perjuicio de referirse a la responsabilidad en que incurriere el presidente de la República por su omisión

El Presidente de la República también amenazó con acudir a la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia para anular la ley. Pero, esta instancia judicial no puede ir en contra de la voluntad del pueblo y solo tiene el mandato de verificar si la ley cumplo o no con los estándares previstos en el artículo 29 constitucional, específicamente en lo que respecta a las violaciones graves de derechos humanos y los delitos de lesa humanidad.
La Ley de Amnistía y Reconciliación Nacional no favorece violaciones graves de derechos humanos y del derecho humanitario, como sí ocurrió con la ley autoamnistía de año 2000 que amparó hechos derivados de un conflicto armado interno propiciado por un golpe de Estado, y que abiertamente violó el espíritu del Protocolo II Adicional a los Convenios de Ginebra de 1949, relativo a la protección de las víctimas de los conflictos armados sin carácter internacional, ratificado por Venezuela el 23 de julio de 1998.

Francisco interpela a los venezolanos

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Venezuela se ha convertido en espectáculo penoso para el mundo. Lo cual implica la tremenda responsabilidad nacional de cambio y reconstrucción. El papa lo acaba de poner de relieve.
Nuestro país fue el único de este continente mencionado por el papa Francisco en su Mensaje Urbi et Orbi del pasado Domingo de Pascua, en el balcón central de la Basílica de San Pedro, al hacer un recuento de graves dolores actuales de la humanidad. En una circunstancia, por tanto, de máxima significación para la Iglesia y de universal cobertura comunicacional.
El papa recogió en sus palabras el clamor de “los hambrientos y sedientos, los extranjeros y los encarcelados, los marginados y descartados, las víctimas del abuso y la violencia”. El inventario fue amplio: desgarramiento de Siria; enfrentamiento de pueblos y culturas en las zonas de la cuenca del Mediterráneo y de Medio Oriente; conflicto en la Tierra Santa; guerra en Ucrania; víctimas del terrorismo en diferentes partes del mundo; tensiones políticas y sociales que laceran al continente africano; la muchedumbre cada vez más grande de emigrantes y refugiados. Francisco precisó lugares y acentuó aspectos de estas tragedias.
El inventario incluyó también a cristianos perseguidos por la fe, así como a “quienes en nuestras sociedades han perdido toda esperanza y el gusto de vivir, a los ancianos abrumados que en la soledad sienten perder vigor, a los jóvenes a quienes parece faltarles el futuro”. El Autor de la encíclica Laudato Sí expresó su preocupación por la Tierra “tan maltratada y vilipendiada por una explotación ávida de ganancias” y en particular por las zonas afectadas en virtud del cambio climático.
Al hacer este triste recuento Francisco volcó su mirada “sobre el pueblo venezolano, en las difíciles condiciones en las que vive”. ¿Difíciles condiciones? El papa tiene abundante información –me consta personalmente– de lo que aquí sucede. ¿Terrorismo y violencia? La masacre de Tumeremo es un botón de muestra de la hemorragia diaria. ¿Enfrentamientos? El régimen ha partido el país con represión, exclusión, odio, presos políticos. ¿Hambre y sed? Colas inhumanas para comprar caro lo que no se produce ni se encuentra; y lo de agua y luz se descuidó. ¿Emigrados y refugiados? El SS XXI ha forzado el éxodo de infinidad de compatriotas. ¿Inclemencia con la naturaleza? Guayana sufre. La lista se extiende.
El papa, sin embargo, no se encerró en la congoja. Comenzó precisamente su mensaje subrayando el sentido amoroso de la Pascua. Solo Dios –afirmó– puede llenar el vacío del corazón contemporáneo, que provoca odio y muerte, “y hacer que no nos hundamos, y que podamos seguir avanzando juntos hacia la tierra de la libertad y de la vida”. A la luz de la victoria de Cristo, quien nos “sacó de la esclavitud a la libertad, de la tristeza a la alegría, del luto a la celebración, de la oscuridad a la luz, de la servidumbre a la redención”, invitó a invocar el auxilio divino y a trabajar por una convivencia fraterna, pacífica.
El párrafo que dedicó Francisco a Venezuela y que debemos deletrear corresponsablemente es el siguiente: “Dios ha vencido el egoísmo y la muerte con las armas del amor; su Hijo, Jesús, es la puerta de la misericordia, abierta de par en par para todos. Que su mensaje pascual se proyecte cada vez más sobre el pueblo venezolano, en las difíciles condiciones en las que vive, así como sobre los que tienen en sus manos el destino del país, para que se trabaje en pos del bien común, buscando formas de diálogo y colaboración entre todos. Y que se promueva en todo lugar la cultura del encuentro, la justicia y el respeto recíproco, lo único que puede asegurar el bienestar espiritual y material de los ciudadanos”.
Francisco nos desafía a los venezolanos. A orar y convertirnos. No asume lo que nos corresponde. No explicita la necesidad de cambiar el régimen imperante. Pero la implicita cuando habla de promover unos valores y una cultura que se contradicen con el actual régimen monopólico, empobrecedor, corrupto, opresor, de pretensión totalitaria.

Zona de impacto

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Vivimos en la representación jánica de dos realidades simultáneas: por una parte asistimos al momento más estelar de la humanidad: los valores de la democracia parecen haber triunfado en Occidente, el respeto a los derechos humanos es una precondición en el trato ecuménico y el progreso nos está haciendo vivir más y mejor. Nunca habíamos contemplado con tanta satisfacción este avance desde nuestra atalaya superior. Por otra parte el radicalismo no occidental y premoderno de origen teocrático se enfrenta con todo aquello que no lo siga. Una de las conquistas de la modernidad es la definitiva separación entre Iglesia y el Estado: haberle dado vacaciones a Dios sin fecha de regreso. Esto, que para un occidental resulta inmodificable, para el integrista islámico aferrado al dogma incuestionable del libro sagrado parece incomprensible. Nadie en nuestras sociedades toleraría la intervención de la iglesia en cuestiones civiles. París, Bruselas, Lahore. Tres atentados idénticos y criminales contra la idea luminosa de Occidente que consiguen que perdamos la sensibilidad ante el asesinato en masa. Cada día al ingresar en las noticias ya nada suena del todo funesto porque el mundo ha convertido la tragedia en titular de rutina. El terrorismo es la forma más vil de la oscuridad.
El estudio de la historia nos ayuda a mantener la memoria fresca porque el olvido se viraliza a diario.  Recordar es una forma de honrar lo apreciado de nuestra condición humana. En estos días estuve en lo que fueron las torres gemelas del World Trade Center. En el año 2000 me había subido al tope de su inalcanzable vista y hace unos días contemplé el agujero insondable que quedó de eso. De aquellos pilares solo resta el silencio, porque es con sigilo como se acercan los centenares de personas que visitan esta dolorosa zona que ha hecho de la desgracia una reflexión. En el espacio que ocuparon los rascacielos hay dos orificios que conducen a una profundidad desconocida. Desciende un agua que se arremolina y se hunde hacia el pozo del no se sabe adónde. Es la zona de impacto ya al margen de toda suma o toda resta. Que cada quien disponga de sus números para esta incógnita en que abundan los puntos suspensivos y escasea todo raciocinio clarificador. En este monumento laico nos preguntamos más que por la muerte en su sentido ulterior, por la vida en la hora exacta en que todo puede desaparecer por un impacto, en un instante. Esa agua que cae y se esconde en el agua nos reta a resolver su sinuoso y largo acertijo. Y si estamos, como arrogantemente creemos, en un momento estelar de nuestro tiempo.