Cuba: Los límites del perdón

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LOS LIMITES DEL  PERDON              Por  el  Rev.  Martín  N.  Añorga 

          
El perdón es un sentimiento sobre el cual no puede legislarse.

Hoy día, sin embargo, cuando en el exilio bregamos con el tema del restablecimiento de las relaciones  diplomáticos entre Estados Unidos y Cuba, hay los que  quieren apuntar al perdón como apropiada condición para  que estas relaciones logren el objetivo de armónica  convivencia entre ambos países.

 
Vamos a dilucidar algunas nociones relacionadas con el perdón que consideramos oportunas, pero primero permítasenos analizar brevemente el  tema de las relaciones.  Creemos que el presidente de Estados Unidos, al igual que lo ha hecho el tirano Raúl Castro, tiene derecho a exponer sus demandas, algo que no ha intentado. Castro ha reiterado que el régimen bajo su dominio no está sujeto a modificación alguna. Las relaciones, pues, no coinciden  ideológicamente, lo que mantiene a Cuba en una innegociable confrontación con el exilio militante.

El exilio no es una entidad monolítica. Sabemos que muchos cubanos creen que la hora es la de esperar los  resultados de los drásticos cambios que se han insertado en el acontecer histórico de más de medio siglo. Los que  esperan el desgaste de la tiranía castrista y la auto demolición del régimen por la fuerza de la presencia  pacífica de Estados Unidos en la Isla estiman que los exiliados debemos contribuir con un proceso conciliador en el que la práctica del perdón es esencial.

                      

Volvamos al tema del perdón. ¿Qué derecho  tenemos de pedirles a las víctimas del régimen revolucionario de Cuba que extiendan sus brazos en nombre de  una imposible amistad pregonando un perdón que no puede echar raíces en los corazones? Los familiares de los fusilados, los torturados, los presos a los que les han  robado los mejores años de sus vidas, las familias  divididas, los  millones de exiliados que se han visto obligados a fabricarse surcos en tierras ajenas no  pueden prodigar el perdón, y nadie, en nombre de ellos, puede ofrecerlo. El perdón no se maneja en tercera  persona.                      

 

Yo quisiera creer en un futuro de paz y armonía  para mi patria; pero al mismo tiempo creo que a menos que se aplique el veredicto de la justicia a los grandes culpables de los innumerables crímenes cometidos, no puede haber solución de paz. Perdón y justicia son dos vocablos inseparables.
                      

No estamos proponiendo la revancha  sangrienta, la guerra estéril ni el linchamiento en las vías públicas. Lo que queremos enfatizar es que al pueblo cubano hay que darle garantías de que la justicia no va a ser burlada ni exonerados los que merecen un apropiado pago por su  culpabilidad.
 

El perdón es para restaurar relaciones rotas, romper hábitos malévolos y establecer nuevas rutas de  convivencia respetuosa y creativa. No para regarlo al voleo ni exigirlo incautamente de aquellos que tienen para siempre el corazón quebrantado por las ignominias sufridas.                      

 

Habrá quien proclame que el cristianismo promueve el perdón, y que Dios no permite ni la venganza ni los resentimientos. Para discurrir sobre estos conceptos habría que entrar en el campo de la teología.  Jesús perdonó desde la cruz a los que cometían, por ignorantes, el crimen de asesinarlo, y extendió su perdón al ladrón  que compartía su suplicio porque éste tuvo la humildad de confesarse pecador.  En el perdón divino prevalecen tres ingredientes, la confesión de la culpa, la experiencia del arrepentimiento y el deber de la reparación. No podemos superar el reglamento de Dios. El perdón, para que sea efectivo, tiene que ser un contrato entre el que lo da y el que lo recibe. Si ese contrato no existe, por la  razón que sea, el que perdona siente el alivio de una carga que expulsa de su corazón, pero sin experimentar el gozo de ver la luz en el rostro de la persona  perdonada.                      

 

Hemos oído la expresión “yo perdono, pero no olvido”. El perdón no es amnésico, guarda siempre la  memoria del porqué de su existencia. Una madre pudiera, en un gesto brillante de su convicción cristiana, perdonar al criminal que atravesó de balas el corazón de su hijo, pero no podrá jamás olvidar ese penoso incidente que para siempre ha marcado de dolor su vida.  En casos como éste, en que el perpetrador del crimen goza de impunidad, el perdón se limita a una dimensión unipersonal.  Glorifica al perdonador sin limpiar la culpa del perdonado. Ya esto es misión de la justicia, que a veces es elusiva y otra, firme y determinante.                      

 

Estoy seguro de que a otros clérigos le han hecho  la misma pregunta: “¿usted está dispuesto a perdonar a Fidel Castro?” Mi respuesta siempre es la misma, “si con  humildad solicita mi perdón no sería capaz de negárselo;  pero ese improbable hecho no pasaría de ser un ejercicio en el vacío”. La razón es simple, yo pudiera  perdonar el mal que me han hecho; pero el mal que le hayan  hecho a otros es responsabilidad de otros  perdonarlo. El perdón no se mueve al nivel de la  intercesión ni trabaja en tercera  persona.                     

 

Oí decir a alguien que el exilio de hoy es viejo y que son pocas las personas que quedan para reclamar justicia y reparaciones. “El paredón ya es obsoleto, hablar del  mismo es exprimir la historia”, decía alguien cuyo nombre no quiero recordar.

Pensar que el crimen se diluye al correr los años de cometido es una profanación de la justicia. Quizás las más recientes generaciones no han experimentado el perverso e infame rigor de los días iniciales de la  revolución y no estiman el dolor de hijos que no pudieron acudir a sus padres en las horas de la muerte, ni saben de los centenares de seres humanos prometedores y valientes que cayeron pegados sus cuerpos a zanjas en las que caían mutilados sus cuerpos por las asesinas balas de los pelotones de fusilamiento.

No tienen derecho a reclamar armonía ni perdón los que no llevan en el alma las imborrables cicatrices de dolores que les han marcado para  siempre el corazón a los inocentes martirizados por las injusticias de diabólicos malvados.                      

 

El perdón tiene sus  límites, y no puede entrar en el absurdo lema de ”borrón y cuenta nueva”. Esa noción es complicidad con el malvado y sumisión ante los que han destruido la historia patria y han degenerado su confuso presente.                       

 

Cuba  ha entrado en un nuevo convenio que para muchos en la Isla es una traición y una declaración silenciosa de derrota.  Los manipuladores de la dictadura cubana quieren evadir el hundimiento del sistema y esperan de nosotros, los cubanos rebeldes e indoblegables, el gesto noble del olvido y la práctica caritativa del perdón. Pero para los patriotas firmes y convencidos esa no es la solución. Para Cuba, ni el perdón ni el olvido. La justicia es el supremo  reclamo.                      

 

Sin justicia no habrá futuro del que nos sintamos orgullosos, ni se habrá cumplido con los que han dado su tiempo y sus recursos, y los más costoso de todo, sus vidas.                      

 

¡Estemos todos listos a cumplir con el deber de perdonar, que queda reservado para la hora gloriosa en que la justicia brille de  júbilo!         

 

LIBRE  - martes 23 de junio del  2015-        M.N.A.